makalah bahasa arab

OLEH:

MAULIDA MAULAYA HUBBAH

PRODI HUKUM TATA NEGARA

FAKULTAS HUKUM ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI JEMBER

جمله

1.                  Uraian Materi

Jumlah dalam bahasa indonesia dapat diartikan dengan susunan yang terdiri dari dua kata, susunannya minimal terdiri dari subyek dan predikat. Jumlah bisa disebut juga dengan  الكلام “kalimat” ialah susunan kata yang mempunyai faidah sempurna. جمله dibagi menjadi dua bagian yaitu (1) الجملة الفعلية (2) الجملة الاسمة . Kemudian ada جمله yang menyerupai kalimat yaitu شبه الجملة.

 

·         jumlah fi’liyah (الجمله فعليه ) Jumlah fi’liyah merupakan kalimat yang didahului oleh kata kerja. Terdiri dari fi’il (kata kerja) dan fa’il (pelaku). Fa’il/subyek adalah isim yang terletak setelah fi’il ma’lum ( Kata kerja aktif) dan berfungsi sebagai pelaku kata kerja tersebut. Apabila fa’il berbentuk muannast ( feminin) maka fi’il juga harus muannast. Begitu juga apabila berbentuk mudzakar. Namun apabila fa’il berbentuk mutsanna (ganda) ataupun jamak (banyak) maka fi’il harus tetap mufrod (tunggal).

Contoh :
qoro a muhammadun (Muhammad telah membaca)
yaq ro u fatimah (fatimah sedang membaca)
qoroat hindun (Hindun telah membaca)
yaqro u tholibuuna (Para siswa sedang membaca)
Keterangan :

kata yang berwarna merah adalah fi’il sedangkan yang berwarna biru adalah fa'il. Pada contoh 1 dan 2 dapat kita lihat kesesuaian antara fi’il dan fa’il dalam jenisnya yaitu mudzakar dan muannast. Sedangkan pada contoh 3 dan 4 dapat kita lihat bahwa berapapun bilangan failnya, fi’il harus tetap mufrod(makna satu).

Kaidah-kaidah tentang al-jumlah al-fi’liyah ( الجملة الفعلية )

Kaidah-kaidahnya terdiri dari fi’il dan fa’il yang terkadang membutuhkan maf’ul bih(objek) yang disebut sebagai fi’il muta’addi dan terkadang pula tidak membutuhkannya, yang disebut sebagai fi’il laazim karena maf’ul bukanlah syarat mutlak terbentuknya jumlah fi’liyah. Juga terdiri dari fi’il dan naibul fa’il, fi’ilnya dinamakan sebagai fi’il majhul (intransitive). Berikut pembagian fiil :

1.      FI’IL

a.      Fi’il muta’addi (الفعل متعدي )

 (الفعل المتعدي هو الفعل الذي يحتا ج الى مفعول به) yang artinya Fi’il muta’addi adalah fi’il (kata kerja) yang memrlukan maf’ul bih (objek).

contoh: كتب عمر الرسالة (umar menulis buku)

b.      Fi’il laazim  (الفعل اللازم)

 (الفعل اللازم هو الفعل الذي لا يحتاج الى مفعول به) yang artinya Fi’il laazim adalah fi’il tidak memerlukan maf’ul bih (objek).

Contoh:   ) جاء الاستاذbapak guru datang­)

2.      FA’IL

Pengertian fa’il (subjek) adalah isim yang menunjukkan orang yang mengerjakan suatu pekerjaan dan kedudukannya dalam I’rab adalah marfu’. Sedangkan menurut Ibnu Aajurum didalam bab al-fa’il mengartikan fa’il menurut istilah adalah isim marfu’ yang fi’ilnya disebutkan sebelumnya. Kemudian dijelaskan oleh Muhyiyuddin bin Abdul Hamid didalam kitabnya At-tuhfah As-saniyah bahwasannya fa’il secara global (umum) terbagi menjadi dua, yaitu: Isim Sharih dan isim muawwal bi ash-sharih, jadi dapat disimpulkan bahwa  fa’il adalah

 (الاسم المرفوع تقدمه فعل ودل ءل الذى فعل الفعل) yang artinya Isim marfu’ yang terletak setelah fi’il yang menunjukkan kepada orang yang melakukan pekerjaan.

a.      Fa’il dhomir dan dhomir mustatir

Contoh: (aku telah membaca)    قرءتdan  قراء(هو)(dia telah membaca).

b.      Fa.il masdar muawwal

Contoh: اريد ان ادهب الى المكتبة  (saya ingin pergi ke perpustakaan).

c.       Fa’il shohih

Contoh:تغا در اطا ءرة  (pesawat itu akan /sedang berangkat).

d.      Fa’il shahih mabni

Contoh:فاز م تا ب  (beruntunglah kamu orang yang bertobat).

 

Pengertian Jumlah Ismiyah (كل خملة تتر كب من مبتدا وخبر تسمى خملة اسمية). Setiap kalimat yang tersusun dari mubtada (isim marfu yang biasanya terdapat di awal kalimat atau disebut subyek) dan khabar (sesuatu yang dapat menyempurnakan makna mubtada’ atau disebut dengan predikat) dinamakan jumlah ismiyah. Pendapat lain mengatakan, selain itu jumlah ismiyah merupakan susunan kalimat yang diawali dengan isim (kata benda). Contoh :

1. اَلدّارُ واسِعَةٌ           =  Rumah itu luas

2. اَلْجَوُّ مُعتَدِلٌ            = Cuaca stabil

3. اَلْغُبارُ ثائرٌ              = Debu berterbangan

4. اَلشّارِعُ مُزدَحِمٌ          = Jalan raya ramai

5.اَلْفَأْرَةُمُختَبِئَةٌ            Tikus bersembunyi =

Uraian:

1. Semua permisalan di atas adalah jumlah mufidah/kalimat sempurna (susunan kata yang bisa dipahami).

2. Setiap jumlah di atas terdiri dari dua kata isim, yang pertama adalah Mubtada, dan yang kedua adalah Khobar.

3. Setiap jumlah/kalimat yang diawali dengan isim, maka nama jumlah itu adalah Jumlah Ismiyah.

·         Seperti isim alam (kata menunjukkan nama orang) juga dapat disebut jumlah ismiyah. Contoh :

فاطمة طالبة جميلة                         (Fatimah adalah siswi yang cantik)

·         Atau yang diawali dengan isim (kata benda), contoh :

المسجد كبر                      (Masjid itu besar)

الدار واسعة                      (rumah itu luas)

Dari contoh diatas lafaz al masjidu adalah mubtada’ dan lafaz kabiirun adalah khobar. Mubtada’ adalah isim yang terletak di awal jumlah yang dibaca rofa’. Khobar adalah isim yang berfungsi untuk melengkapi mubtada’ agar menjadi kalimat yang sempurna  atau dalam bahasa arab dikenal dengan al jumlah al mufidah, begitupun contoh lainnya. Jumlah dalam bahasa indonesia dapat diartikan dengan susunan kalimat yang terdiri dari dua kata.

Kaidah – kaidah tentangal jumlah al ismiyah (الجمله الاسمية)

Dalam jumlah ismiyah terdapat kaidah-kaidah yang pembhahasannya sangat panjang dan mendetail.

a.      Dibaca Rofa’

Tanda rofa pada isim adaah dhummah, wawu dan alif. Contoh :

البيت صغير  (rumah itu kecil), المسلمون مهيرون (orang-orang muslim itu pintar), الطالبان عالمان (dua murid itu pintar)

b.      Mubtada’ harus berupa isim Ma’rifat

Maksudnya adalah isim yang sudah jelas maknanya. Isim ma’rifat dapat berupa

o   Isim alam (nama sesuatu)

Contoh : اهمد “ahmadun” (nama orang), اندونيسا “indonesia” (nama negara), بيت “baitun” (rumah)

c.       Isim dhomiir

Isim yang bisa menjadi mubtada hanyalah isim dhomiir yang munfasil yaitu

o   هو (dia laki-laki 1)

o   هما (dia laki-laki 2)

o   هم (mereka laki-laki banyak)

o   هي (dia perempuan 1)

o   هما (dia perempuan 2)

o    هن(mereka perempuan)

o   انت (kamu laki-laki 1)

o   انتما (kamu laki-laki2)

o   انتم (kalian laki-laki)

o   انت (kamu 1 perempuan)

o   انتما (kamu 2 perempuan)

o   انتن (kalian perempuan)

o   انا (saya)

o   نحن (kami/kita)

Contoh : هو طويل (dialah laki-laki 1 tinggi), انت مدرس (kamu laki-laki 1 guru)

d.      Isim yang kemasukan Al

Contoh : الفصل جميل (kelas itu indah)

e.       Khobar berupa isim nakiroh

Isim yang maknanya tidak jelas atau masih umum. Tandanya yaitu adanya tanwin

Contoh: البلاط نضيف (lantai itu bersih)

f.       Mubatada dan khobar harus bersesuaian dalam ham muannas dan muzzakar serta mufrod, musanna dan jama’nya

Contoh:     -          الكرة صغيرة        (bola itu kecil)

-          التاميذان ماهران         (murid dua itu pintar)

-          الطالبون ضا حكون     (murid-murid itu adalah orang-orang tertawa)

 

·         Syibhul Jumlah (شبه الجملة) adalah rangkaian kata (tersusun dari dua kata atau lebih) yang mirip dengan kalimat (jumlah)  namun ia bukan kalimat (jumlah) karena tidak memenuhi kaedah yang sempurna.

Syibhul jumlah terbagi atas dua kelompok (susunan) :

a. Susunan Harful Jer  dan  Isim

b. Susunan Zhorof  dan  Isim

keterangan a.

Susunan Harful Jer dan  Isim =  اسم+جر)) ialah huruf jer yang kemudian diikuti oleh isim, berikut ini merupakan beberapa huruf jer :  من ,الى ,عن ,على ,في ,رب ,ب ,ك, ل

Contoh                        : السُوْقِ مِنَ

السُوْقِ مِنَ          : minas suuqi terdiri dari Harful Jer مِنَ  (dari), dan Isim السُوْقِ (pasar).

مِنَ                     = huruf jer
السُوْق                = pasar yaitu Isim, terdapat ciri Isim diawal kata Alif  dan Lam.
السُوْقِ  مِنَ           = dari pasar,merupakan Susunan Syibhul Jumlah. Disebut syibhul jumlah karena tidak memiliki faedah yang sempurna. “dari pasar” tidak dapat diartikan sebuah kalimat karena tidak terdapat S+P yang lengkap. Maka dari itu disebut syibhul jumlah karena hanya menyerupai kalimat saja.

Keterangan b.

 Susunan Zhorof  dan  Isim = (ظَرْفٌ +اِسْم) ialah zhorof (kata yang digunakan untuk menunjukkan keterangan) yang kemudian diikuti kata isim.
Contoh                        : المَنْزِلِ أمَامَ

المَنْزِلِ أمَامَ           =terdiri dari Zhorof أمَامَ  (di depan)  dan Isim المَنْزِلِ  (rumah).

أمَام                    =di depan, Zhorof

المَنْزِلِا                = rumah yaitu Isim terdapat ciri Isim diawal kata Alif dan Lam.

أمَامَ المَنْزِلِ  أمَامَ = di depan rumah, merupakan susunan  Syibhul Jumlah. Disebut syibhul jumlah karena tidak memiliki faedah yang sempurna. “di depan rumah” tidak dapat diartikan sebuah kalimat karena tidak terdapat S+P yang lengkap. Maka dari itu disebut syibhul jumlah karena hanya menyerupai kalimat saja.
Catatan:
(ظَرْفٌ  ) Zhorof  adalah kata yang digunakan untuk menunjukkan keterangan waktu atau tempat
Contoh: 1
A. Zhorof   أمَامَ  dan  وَرَاءَ  disebut dengan  الْمَكَانِ ظَرْفُ  ialah Zhorof yang menunjukkan keterangan tempat.

أمَامَ         amaama = di depan
وَرَاءَ      waraa-a  = di belakang

Contoh: 2
B. Zhorofبَعْدَ  dan  قَبْلَ  disebut dengan الزَّمَانِ ظَرْفُ ialah Zhorof yang menunjukkan keterangan waktu.

بَعْدَ         ba'da = sesudah
قَبْلَ         qabla = sebelum

3.                  Identifikasi Teks

فواءد الوساءل العامة

ما هي الوسال العامة؟ الوساءل العامة هي الوساءل و اللوازم التى هيءتها الحكومية او المدني لتسهيل حواءج الناس. تحتاج حياة المجتمعين الى الوساءل العامة احتياجا تاما. لانها تسهل و تعين على نشاطاتهم اليومية كالاعمال , والتجارة , والسفر , والتدوى , ومااشبه ذلك من اعمال الناس. بدونها , اي بدون الوساءل العامة نال المجتمعون المشكلات و المشاقات  العظيمة فى الحياة , ولذلك كانت الوساءل العامة  ظروريا

Keterangan :

= Syibhul Jumlah

                  = Jumlah Fi’liyah

                  = Jumlah Ismiyah